क्रिसमस जिसे आप नहीं जानते थे: समन्वयवाद का एक उदाहरण

टर्टुलियन ने सैटर्नलिया के लिए इस्तेमाल की गई तारीख को अपनाने के खिलाफ तर्क दिया, रोमन बुतपरस्ती में इसकी उत्पत्ति का हवाला देते हुए और कहा कि "हमारे धर्म का जश्न मनाने में पगानों से उधार लेना गैरकानूनी है । "टर्टुलियन का मानना था कि मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान पर ध्यान केंद्रित करना बुतपरस्त रीति-रिवाजों से जुड़ी तारीख पर उनके जन्म का जश्न मनाने की तुलना में अधिक महत्व रखता है । ..

क्रिसमस, जगमगाहट रोशनी, गर्म समारोहों, और उत्सव जयकार का एक समय; खुशी के मुखौटे के नीचे एक क्रिसमस पेड़ पर गहने के रूप में विविध और पेचीदा के रूप में एक इतिहास निहित है । आइए परतों को वापस छीलें और छाया में झांकें, इस प्रिय छुट्टी की अप्रत्याशित जड़ों की खोज करें ।

मेरे साथ यात्रा, बेथलहम के लिए नहीं, बल्कि प्राचीन रोम के लिए, जहां सैटर्नलिया का रोमन त्योहार शुरू हुआ । दिसंबर, अंधेरे और ठंड का समय, एक महत्वपूर्ण क्षण बन गया, और विभिन्न संस्कृतियां अपने जीवन में प्रकाश और गर्मी लाने के लिए उत्सवों में लगी हुई थीं । रोमन सैटर्नलिया फेस्टिवल से नॉर्स यूल तक, शीतकालीन संक्रांति रहस्योद्घाटन और आनंद का समय था । यहाँ, उत्सव और उपहार देने का त्योहार, सतुरलिया के रहस्योद्घाटन के बीच, पगानों ने शीतकालीन संक्रांति मनाई ।

जैसा कि कैथोलिक चर्च ने ईसाई धर्म का प्रसार करने के लिए सोचा था (बिल्कुल पवित्र आत्मा के नेतृत्व के अनुसार नहीं, बल्कि विशुद्ध रूप से वृत्ति पर काम करना और अपने अधिकार को स्थापित करने के लिए एक एजेंडा), इस विचार के साथ कि उन्होंने इन मौजूदा समारोहों को अपने में एकीकृत करने की मांग की कथा, पैगनों के लिए ईसाई धर्म में संक्रमण करना आसान बनाते हुए, उन्होंने यीशु मसीह के जन्म का जश्न मनाने के लिए सतुरलिया (25 दिसंबर) मनाने की तारीख बदल दी । प्रेरितों के अधिनियमों के समय, यह दिखाने के लिए रिकॉर्ड का कुछ भी नहीं था कि प्रारंभिक चर्च ने ऐसा कोई "यीशु का जन्मदिन"मनाया था । यद्यपि उन्होंने यीशु के जन्म के लिए परमेश्वर की सराहना की और उनके आभारी थे, वह घटना जो उनके विश्वास के दिल में आई और सुसमाचार प्रचार की एक निर्विवाद आग का कारण बनी, वह थी परमेश्वर के पुत्र यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान ।

जब कैथोलिक चर्च के प्रयास से बुतपरस्ती के इस उत्सव को ईसाई धर्म में बदल दिया गया, तो उन्होंने बुतपरस्त तत्वों को नहीं रोका । कभी क्रिसमस ट्री या यूल लॉग की उत्पत्ति के बारे में सोचा है? ये भी बुतपरस्त अनुष्ठानों में अपनी जड़ें पाते हैं । सदाबहार पेड़, सर्दियों के दौरान जीवन का प्रतीक, और यूल लॉग, गर्मी और प्रकाश का स्रोत, ईसाई घरों में आने से बहुत पहले बुतपरस्त समारोहों के अभिन्न अंग थे ।

कुछ ईसाई ऐसी प्रथाओं के खिलाफ खड़े थे, हालांकि, रोमन कैथोलिक चर्च की शक्ति और प्रभाव प्रबल था । चौथी शताब्दी के इतिहासकार कैसरिया के यूसेबियस ने 25 दिसंबर को यीशु का जन्मदिन मनाने के लिए दूसरी शताब्दी के धर्मशास्त्री टर्टुलियन की आपत्तियों का दस्तावेजीकरण किया । टर्टुलियन ने सैटर्नलिया के लिए इस्तेमाल की गई तारीख को अपनाने के खिलाफ तर्क दिया, रोमन बुतपरस्ती में इसकी उत्पत्ति का हवाला देते हुए और कहा कि "हमारे धर्म का जश्न मनाने में पगानों से उधार लेना गैरकानूनी है । "टर्टुलियन का मानना था कि मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान पर ध्यान केंद्रित करना बुतपरस्त रीति-रिवाजों से जुड़ी तारीख पर उनके जन्म का जश्न मनाने की तुलना में अधिक महत्व रखता है ।

फिर भी, एक शक्तिशाली नदी की तरह परंपरा का ज्वार बह गया । क्रिसमस, प्राचीन रोम के अपने फुसफुसाते हुए और रोमन कैथोलिक चर्च के आशीर्वाद के साथ, सर्दियों के अंधेरे में एक बीकन बन गया । यह महासागरों को पार कर गया, पहाड़ों पर चढ़ गया, और दुनिया भर में दिलों में बस गया, प्रत्येक संस्कृति ने टेपेस्ट्री में अपने स्वयं के ब्रशस्ट्रोक को जोड़ा । जमे हुए जंगलों में पैदा हुए कैरोल से लेकर प्राचीन अग्नि अनुष्ठानों की गूंजती जगमगाती रोशनी तक, क्रिसमस परंपराओं का बहुरूपदर्शक बन गया, एक उत्सव जो सबसे ठंडी रातों में भी आशा की फुसफुसाता था ।

मुझे क्रिसमस के मूर्तिपूजक मूल को दर्शाने वाले कुछ प्रमुख ऐतिहासिक बिंदुओं पर प्रकाश डालना चाहिए;

25 दिसंबर: यह तिथि सैटर्नलिया के प्राचीन रोमन त्योहार के साथ संरेखित होती है, जिसने शीतकालीन संक्रांति और सूर्य की वापसी का जश्न मनाया ।

उपहार देना, दावत देना और मौज-मस्ती करना: 25 दिसंबर को उपहार देने की परंपरा में सतुरलिया के उपहार आदान-प्रदान और अन्य बुतपरस्त सर्दियों के त्योहारों के साथ समानताएं हैं जहां देवताओं को प्रसाद दिया जाता था या प्रियजनों के बीच आदान-प्रदान किया जाता था । क्रिसमस से जुड़ी खुशी की दावत और उत्सव सतुरलिया और अन्य बुतपरस्त सर्दियों के समारोहों से समान परंपराओं को प्रतिध्वनित करते हैं, जो उत्सव के रीति-रिवाजों में एक ओवरलैप को उजागर करते हैं ।

प्रतीक और परंपराएं:

यूल लॉग: इस जलती हुई लॉग परंपरा की जड़ें जर्मनिक और स्कैंडिनेवियाई शीतकालीन संक्रांति समारोहों में हैं, जहां आग को सूर्य के पुनर्जन्म का प्रतीक माना जाता था और बुरी आत्माओं को दूर भगाता था ।

सदाबहार पेड़: देवदार और होली जैसे सदाबहार पेड़ों के साथ सजाने से प्राचीन मिस्र और रोमन प्रथाओं में सर्दियों के त्योहारों के दौरान सदाबहार शाखाओं का उपयोग करने की समानताएं मिलती हैं, जो बंजर सर्दियों के परिदृश्य के बीच जीवन और प्रजनन क्षमता का प्रतीक है ।

सांता क्लॉज़: जबकि मायरा के संत निकोलस ने निश्चित रूप से सांता क्लॉज़ की आकृति को प्रभावित किया, जॉली उपहार देने वाला भी ओडिन जैसे बुतपरस्त देवताओं से प्रेरणा लेता है, जिन्होंने एक उड़ते हुए घोड़े की सवारी की और सर्दियों के संक्रांति के दौरान अच्छे बच्चों को उपहार के साथ पुरस्कृत किया ।

समग्र प्रभाव:

समन्वयवाद: ईसाईकरण के दौरान कुछ मूर्तिपूजक तत्वों को अपनाने को समन्वयवाद के रूप में जाना जाता है । रोमन कैथोलिक गिरजाघर, मौजूदा मूर्ति पूजा रीति-रिवाजों को पूरी तरह से खत्म किए बिना अपने स्वयं के अधिकार का प्रसार करने का लक्ष्य रखते हुए, कई मूर्तिपूजक परंपराओं और समारोहों को अनुकूलित किया, जिससे उन्हें ईसाई कथा के भीतर नया अर्थ मिला । यह एक अपवित्र गठबंधन था

परंपराओं का विकास: पूरे इतिहास में, तथाकथित क्रिसमस के उत्सव ने विभिन्न सांस्कृतिक प्रभावों और स्थानीय रीति-रिवाजों को अवशोषित किया है, जो इसके ईसाई और बुतपरस्त जड़ों के बीच की रेखाओं को और धुंधला कर रहा है ।

जैसा कि मैंने हाल ही में क्रिसमस की तारीफों पर विचार किया, मैंने सोचा कि आज कितने चर्चों ने उत्सव को अपनाया है, जिसमें भगवान की प्रशंसा और पूजा की विशेषताएं हैं, यीशु मसीह के जन्म के लिए भगवान का धन्यवाद करते हैं । मैंने सोचा कि ये भजन प्रभु के लिए कैसे मायने रखेंगे । मैंने प्रभु से पूछा, "आपके द्वारा दी गई सभी स्तुति और पूजा के बारे में क्या, क्या आप उन्हें स्वीकार नहीं करेंगे?", प्रभु ने एक प्रश्न के साथ उत्तर दिया "कालेब, मुझे किसी ऐसी चीज़ के साथ महिमामंडित कैसे किया जा सकता है जिसमें बुतपरस्त मूल है?"

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